Леопольд фон (21.12.1795, Вие, близ Галле, - 23.5.1886, Берлин), немецкий историк. Профессор Берлинского университета (1825-71), официальный историограф Прусского королевства (с 1841). Происходил из лютеранской пасторской семьи. Теоретические взгляды Р. сформировались под влиянием философского идеализма и протестантизма. Характерные черты методологии Р. - провиденциализм (исторический процесс, по Р., - осуществление "божественного плана" управления миром), представление о решающей роли в ходе истории религиозной идеи и идеи политической, воплощённой в государстве, интерес главным образом к политической и дипломатической истории, провозглашение примата внешней политики над внутренней и игнорирование социальных отношений, исключительное внимание к деятельности "великих людей" (королей, пап, полководцев). Эти принципы отчётливо проявились в основных исторических трудах Р.: "История романских и германских народов с 1494 до 1535 г." (1824), "Государи и народы Южной Европы в 16-17 вв." (1827), "Римские папы, их церковь и государство в XVI и XVII вв." (т. 1-3, 1834-36, рус. пер. т. 1-2, 1869), "Немецкая история в эпоху Реформации" (т. 1-6, 1839-47), "Двенадцать книг прусской истории" (т. 1-5, 1874), "Французская история, особенно в 16 и 17 вв." (т. 1-5, 1852-61), "Английская история, особенно в 16 и 17 вв." (т. 1-7, 1859-68) и др., блестящих по форме, отличающихся большим мастерством портретных характеристик и в то же время крайне поверхностных по содержанию.

Вкладом Р. в развитие исторической науки является его исследовательская методика, основанная на следующих положениях: объективная истина содержится главным образом в архивных материалах политического характера (чего нет в документе - не существует для истории); правильное использование источников требует филологического анализа, установления аутентичности и достоверности документа и др. операций внешней и внутренней критики текста. Этому методу Р. обучал и в исторических семинарах при Берлинском университете, впервые введённых им в практику (из этих семинаров вышли многие крупные историки). Основной задачей историка Р. провозглашал установление того, "как собственно все происходило". Но претензиями на "объективность" и "беспартийность" ему не удалось замаскировать свою реакционную политическую позицию: низкопоклонство перед монархами, восхищение военной мощью и агрессивной внешней политикой прусского государства, аристократическое презрение к простому народу, ненависть к революционным движениям. Р. оказал большое влияние на формирование нем. буржуазно-юнкерской историографии и на реакционную буржуазную историографию др. стран.

Соч.: Sämtliche Werke, Bd 1-54, Lpz., 1867-90; Hauptwerke, Bd 1-12, Wiesbaden 1957.

Лит.: Вайнштейн О. Л., Леопольд фон Ранке и современная буржуазная историография, в книге: К критике новейшей буржуазной историографии, М. - Л., 1961; Schilfert G., L. von Ranke, в сборнике: Die deutsche Geschichtswissenschaft..., B., 1963.

О. Л. Вайнштейн.

Р'АНКА, ранки, ·жен. уменьш. к рана
в 1 ·знач. "И кровь нейдет из треугольной ранки." Пушкин.

(Rank, Otto) (1884-1939), австрийский психолог и психотерапевт. Родился в Вене 22 апреля 1884. Испытал сильное влияние Шопенгауэра, Ницше и ранних работ Фрейда. В 1905 Ранк предложил вниманию Фрейда свою работу о роли художника в эволюции культуры, которую тот высоко оценил. Его книга Художник (Der Knstler, 1907) впоследствии была расширена и переработана, получив название Искусство и художник (Art and Artist, 1932).

За широко известной работой Миф о рождении героя (Der Mythus der Geburt des Heldens, 1909) последовал труд Мотив инцеста в поэзии и саге (Das Inzest-Motiv in Dichtung und Sage, 1912), упрочивший его научную репутацию. В 1913 Ранк защитил докторскую диссертацию в Венском университете, с 1912 по 1924 был редактором первых психоаналитических журналов "Имаго" ("Imago") и "Международный психоаналитический журнал" ("Internationale Zeitschrift fr Psychoanalyse").

После Первой мировой войны Ранк занялся развитием психоанализа. Его первая крупная работа в этой области, Травма рождения (Das Trauma der Geburt, 1924), хотя и была посвящена Фрейду, вызвала обвинения в отходе от фрейдистских принципов. Разрыв был в конце концов признан Фрейдом после попыток удержать Ранка в числе своих последователей.

Наиболее значительный вклад Ранка в теорию участия аналитика в терапевтическом процессе - область, в основном игнорируемую психоаналитиками-фрейдистами, - был сделан в Париже (1926-1932). Трехтомный труд Техника психоанализа (Technik der Psychoanalyse, 1926-1931) был посвящен его собственному психотерапевтическому методу. Рассматривая волю как фактор, роль которого ранее недооценивалась, Ранк считал сопротивление пациента лечению позитивным фактором и использовал в терапии подавленные творческие способности невротика. В этот период Ранк написал также труд Основы генетической психологии (Grundzge einer Genetischen Psychologie, 1927-1928), заложивший теоретическую базу его собственного психотерапевтического метода.

В работе Искусство и художник ученый подвел итог своим исследованиям роли творчества в развитии человека, которыми занимался всю жизнь. Психология и вера в существование души (Seelenglaube und Psychologie, 1930) показывает его углубляющийся интерес к истории цивилизации и возникновение критического отношения к современной глубинной психологии. Гипотезы, высказанные в этой книге, нашли свое логическое завершение в работе По ту сторону психологии (Beyond Psychology, 1941).

Умер Ранк в Нью-Йорке 31 октября 1939.